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胡慎之:心靈不需要雞湯

時間: 2019-11-26點擊:364

人生的問題,是否喝幾碗“雞湯”便能解決?曾經我們以為是這樣!

  那些花樣百出的勵志書籍、層出不窮的心靈導師,都寄托了人們這樣的想象;微信、微博上經常飄蕩著的“雞湯”味,則讓人莫名地心情激蕩。它們大多打著科學的旗號,號稱“治愈系心理學”——心靈雞湯撫慰你的心靈,成功學指示成功的捷徑。

但意在“治愈”的勵志書籍和心靈導師們經常會自相矛盾:今天喂你“從容”、“淡定”、“放下”、“不執著”的雞湯,明天又灌你“厚黑”、“兇猛”、“狼性”、“不服輸”的烈酒。飲過之后,你可能會比彷徨時更彷徨,比迷茫時更迷茫。

  當你在信與不信的兩端猶豫不決時,不妨聽聽心理學家怎么講。

“我不贊同‘心靈雞湯’、‘成功學’、‘靈 修’等外求意識,它們也不是心理學。”在廣州珠江新城的一家咖啡館里,胡慎之這樣說。他遞過來的名片極為簡單,古樸的底色之上,除了姓名和聯系方式,只有“向日葵·心理”這樣的字樣。

  但百度百科上記載了他的一堆頭銜:他是廣州向日葵咨詢中心創辦人、關系心理學家、精神分析治療師、創傷治療師、國際危機干預指導師;他為多所著名高校提供心理專業課程培訓,并在多檔電視節目中擔任嘉賓;他所在的機構為多家企業提供EAP服務及進行管理培訓。

  被心理學家剝去了偽裝的外衣,心靈雞湯到底會露出怎樣的真相?

  我的成功可以復制?

  唐駿說:我的成功可以復制!打工皇帝的這句話令無數人熱血沸騰,他以此為名的自傳曾創造了5個月再版6次的傳奇。但幾年過去了,唐駿還是只有一個,從沒有人站出來說:我復制了唐駿的成功。

  在胡慎之看來,不管是成功學還是心靈雞湯,都企圖將因果之間的聯系簡單化,忽視各種復雜因素,認為某種原因必須導致某種結果,這種企圖靠一碗雞湯喂飽全世界的作法是極為荒謬的。他說:“一個人能否做成一件事,與很多因素有關,比如天時地利人和、努力、平時人脈的積累、為人處世的方式等。成功不是一蹴而就的事情,每個人成功的路徑也都不同。那些一天到晚喂自己成功學和心靈雞湯的人,其實成功的可能并不大。”

  而真正成功的人,也不一定會把自己的成功經驗告訴別人。這樣做并非是為了私藏,而是天下并不存在對所有人都適用的成功秘籍,很多東西是甲之蜜糖,但也會成為乙之砒|霜。

  以前在胡慎之的老家,人們流行打氨 基酸。如果覺得疲憊,便會去醫院掛上一瓶。作為人體生命運動中所必須的基本物質,氨 基酸能增強人體免疫能力,促進營養吸收,用在那些營養不良的人身上,有立竿見影的功效。但有個20來歲的小伙子因為感冒而渾身無力,也被家人送去打了兩瓶氨 基酸,結果后來進了重癥監護室。

  “氨 基酸是好東西,但是需要對癥。雞湯也一樣,它有滋補的作用,但是有些人不需要補,他需要的是泄;另有一些人可能在補的同時又需要泄。成功學和心靈雞湯覺得所有的人都需要補,這樣下去當然會出問題。”
國外學者所做的一項實驗也證明了胡慎之的這種說法。兩位加拿大知名心理學家曾以那些自尊心很低的人為對象,請他們大聲朗讀一些自我激勵的句子,比如“我一定會成功”、“我是萬人迷”等,然后再測量他們的情緒。結果發現,他們在朗讀完這些句子之后,自我感覺變得更差,甚至對自己的能力產生了懷疑。

  這是因為,那些過度正面的語句,迫使人們勉強自己只產生正面想法,而當人們設法避開負面想法并且失敗時,心中便會有自責感。這種自責感一再襲來,不光會淹沒最初產生的正面想法,還會令人抓狂。

  可見,成功學和心靈雞湯更大的“功效”還在于對個人信念的摧毀。胡慎之說:我們在不了解自己的時候,一味地用外求的方式去要求自己,一味地按照別人的方式來行為和思考,那其實是一種很痛苦的感覺。最終你會發現:用同樣的方法,為什么別人能成功而我不能?這只會導致一個可怕的結論:我不如別人。難怪馬云會說:我的員工只要上過一次成功學課程,我就可以斷定他已經“廢”了。此話雖然絕對,但胡慎之頗為認同。

  成功學和心靈雞湯也常常會教導人們一些普世原則,比如真誠、善良等。但胡慎之認為,真正的成功,與真誠、善良這些后天主觀因素之間并不存在必然的聯系。就算是真誠和善良,也往往因人而異。“什么叫真誠,什么叫善良?有些人的善良是什么?就是犧牲自己去滿足別人,明明知道你是騙子,我還是被你騙;另外一些人的善良卻是有邊界的,知道你是騙子,我就拒絕你。”

  而成功學和心靈雞湯常常會以上帝的視角,倡導圣人式的犧牲,并認為這就是真誠和善良。這很容易讓人對自己的德行產生懷疑。

 

  你為何愛喝“雞湯”?

  心靈雞湯之流行,已經頗有些年頭。小時候,它們是《讀者》、《青年文摘》等刊物上的小故事;長大后,它們變身為微信、微博上的營養型文字。它們看起來很美,但其實都很難經得起推敲。

  胡慎之講了一個被轉發了無數次的故事:一個技藝高超的木匠在退休前被老板安排造最后一座房子,該木匠認為反正要退休了,便敷衍塞責,卻沒想到老板會將房子送給自己。于是,此后他不得不住在一座粗制濫造的房子里。

  胡慎之這樣分析這個激勵人們“活在當下”的小故事:一個木匠的價值感就來自于產品受到認可——造出來的房子讓人住得舒適,一個敬業的木匠不可能在職業生涯的最后關頭生產出砸了自己品牌的產品。這個故事忽略了人的一貫性、一致性和對自己的要求。

  將小概率的事件當成放之四海而皆準的真理,這是成功學和心靈雞湯的通病。但漏洞百出的故事為何可以讓一部分相信到迷信、服從到盲從?胡慎之認為這與社會環境有關:幾十年前的那場浩劫徹底打破了人與人之間的依戀關系、安全關系,人們只允許有一種信仰。這種信任與信仰的缺失所造成的孤獨感和虛空感影響至今,并且并不會因為物質的充裕而得到緩解。在這種浮躁和極大的不安全感中,人們需要一個前進的方向和某種指引,只要照著做便可以成功。成功學和心靈雞湯的暢銷,反襯出了人們內心的貧乏。

  成功學和心靈雞湯之所以有市場,也與我們平時所受的教育有關。中國式教育是填鴨式,所有的問題都只有一個標準答案。這也讓人認定,成功只有一條路徑。

  但個人的原因也不可忽視。胡慎之以心理學家的眼光冷眼旁觀,認為很多人內心都有一個未獲滿足的嬰兒,他們希望找到一個人或物,來扮演父母的角色。那些迷戀成功學和心靈雞湯的人,其實是將其想象成可以滿足自己的父母。

  而未獲滿足的內在嬰兒,一般都居住在那些幼年時親子關系很糟糕的人心中。由于幼年時未獲滿足,他們會覺得自己像一個需要被照顧的嬰兒,把身邊的一切人都投射為自己的父母,依賴性很強。他們或者是沒有意識到自己的問題,或者是缺少摧毀自己重建的勇氣,因而只是一味向外尋找。希望能有一粒藥,一吃便沒煩惱。由于沒有找到自己受苦的真正原因,藥效一過,一切便恢復到從前,甚至比從前更糟糕。

  “微博和微信上轉發這種心靈雞湯的人,被我遇到,一律拉黑。他們是沒有自我的人,總想成為更‘理想的自己’來獲得認同和存在感。”胡慎之說得嶄釘截鐵,難怪有些看過他節目的網友認為他很“毒舌”。

  如果更“毒舌”一些,人們或許會問:心理學是不是另一種雞湯?對這個頗有些冒犯意味的問題,胡慎之的回答是:心理醫生的職責是促發當事人的思考,讓人有勇氣去看到自己的陰影部分,接受自己的不完整與不完美。這是心理學和心靈雞湯的根本區別。

  灰姑娘,請上“南瓜車”

  男主角突然跌落懸崖,鏡頭一閃已經是幾年之后,此人重出江湖,所向披靡無人能敵。這是武俠小說中最常見的橋段。成功學和心靈雞湯跟這樣的橋段有幾分相像:它讓人有無窮的信心去獲得成功,卻忽略了為了成功所要付出的汗水。

  我們經常聽到有人說,一句話或者一本書改變了某人的一生。但胡慎之認為:一個人付出的代價和取得的收獲一定是成正比的,不可能買一本十幾二十塊錢的書,便能改變人生,過上理想的生活。如果人生真的得以改變,那也只是一個助緣,是由于這個人有了想要改變的動機,而這本書這時候正好出現。事實上,就算不是這本書,也可能會是另外一本。

  雞湯中當然也有真理,但正如印度著名哲人葛印卡所說:別人證悟到的真理,只是別人的真理,而不是你的。胡慎之對此的表述是:智慧往往不是學來的,而是體會來的。但很多人只是向外尋求,不去嘗試和體會,就像談戀愛時永遠在等待那個白馬王子,最終的結果可想而知。胡慎之說:“灰姑娘要遇上王子,也必須要上南瓜車才行。” 他強調:“要多點與人之間的交流,不斷地覺察和反思,看自己正在做什么,除此沒有別的辦法。”“人之所以要有愛好,是為了避免虛空;人之所以要有一個伴侶,是為了避免孤獨;人要愛惜自己的身體,是因為我們對死亡有一種與生俱來的恐懼。”能做到這三點,便是一個對社會無害的人。胡慎之建議人們收回投在成功學和心靈雞湯上的目光,從做一個對“社會無害的人”開始。

  很多人并不全然否定心靈雞湯,畢竟人生還是需要一些慰藉,需要一些感動和鼓勵,需要一點堅持下去的信仰。在內心最需要撫慰的時候,看上一兩段這樣的文字,有時會豁然開朗,心情也變得好起來。但胡慎之認為,在這個時候,心靈雞湯只是起著精神迷 幻劑的作用。就像安 眠 藥一樣,能給人一夜好夢,卻無法讓人夜夜安睡。

  “心情不好的時候為什么要去喝‘雞湯’呢?人要心情好,吃喝玩樂最重要。”胡慎之建議以以下幾種方式替代喝“雞湯”:你可以花點時間,找一個很美的地方去旅行,將自己融入到景色當中,而不是上車睡覺下車拍照;你可以呼朋友引伴,去聚餐,去吃自己最喜歡的食物;你可以運動,大汗淋漓之后大腦會產生一種名為內啡肽的物質,它也被稱為“快樂激素”或“年輕激素”,能讓人感到歡愉和滿足,甚至可以幫助人排遣壓力和不快,久之便會身心釋然。

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